Giovedì 3 Novembre Greenwich - Uomini di Dio

Ciao a tutti,

che ne direste di vedere domani, mercoledì 27ottobre, "Uomini di Dio"?

E' un film poco pubbliccizzato, presentato a Cannes nel 2010, ma molto bello e difficile!

In più, proprio per la sua difficoltà e bellezza, potrebbe anche essere uno spunto per una bella ed animata conversazione post cinema!!!

Si fà!?

Eccovi di seguito la trama e la recensione

Trama: in un villaggio algerino sorge un convento di
monaci cristiani, perfettamente integrato con la comunità locale. La
quiete del villaggio viene però turbata da fatti di sangue compiuti da
integralisti islamici, che mettono a repentaglio anche la sicurezza dei
monaci. Questi ultimi si interrogano allora sul da farsi: andarsene o
rimanere al convento rischiando di essere uccisi? Sceglieranno di
rimanere.

Recensione – Film importante e difficile; materia
delicata e quanto mai attuale, maneggiata con cautela e senza inciampi
da Beauvois. Film asciutto, lento, intimo; documento spietato dei
crimini che possono essere compiuti in nome di una fantomatica fede
religiosa ed al tempo stesso crudo ritratto del tormento spirituale che
può derivare dalla fede stessa. Film complesso e composito che si snoda
narrativamente attraverso una riflessione politica iniziale, sullo
spaccato di una comunità abitata da persone di fede diversa ma
perfettamente integrate tra loro, ed una riflessione religiosa, in cui
si inserisce la vicenda umana dei monaci, che farà da sfondo alle fasi
successive del film.
Anzitutto la riflessione politica. La popolazione musulmana di un
villaggio algerino vive in piena sinergia con un gruppo di monaci di un
convento cristiano, che rappresentano una risorsa fondamentale per la
comunità locale garantendo assistenza medica (il convento è l’unico
presidio sanitario della zona), sostegno nella coltivazione dei campi e
rappresentando un costante punto di riferimento e confronto per la
comunità stessa. Quasi una sorta di sincretismo tra le due culture e le
rispettive religioni consente a cristiani e musulmani di convivere
pacificamente, condividendo gli stessi spazi, così come ai Fioretti di
San Francesco ed al Corano di rimanere aperti sul medesimo tavolo di
lavoro, quello di Christian, capo dei monaci e studioso di testi sacri.
Ma la riflessione religiosa e la vicenda umana dei monaci prendono il
sopravvento quando sulla comunità si affaccia minaccioso lo spettro
dell’integralismo islamico. La quiete della comunità comincia allora ad
essere scossa dai primi fatti di sangue. La situazione precipita quando i
croati che lavorano in un vicino cantiere vengono trucidati dagli
integralisti. La sicurezza dei monaci è ora a repentaglio. Bisogna
prendere una decisione: andarsene o rimanere. È qui che interviene una
fase di acuto tormento nel gruppo di monaci, dapprima spaccato sulla
possibilità di restare o
partire, quindi compatto nel voler continuare la propria missione al
convento: a che servirebbe la religione se dovesse indietreggiare di
fronte alle armi? Inoltre, la vera missione di chi ha già donato la
propria vita a Dio non può certo essere quella di preservarla con la
fuga.
Il destino inesorabile è però dietro l’angolo. Il ritorno di un
confratello dalla Francia, che porta con sé ostie, una lettera e del
formaggio, segna un effimero momento di speranza, dietro il quale si
nasconde un timore che diventa sempre più consapevolezza
dell’ineluttabile risvolto tragico. Così, anche gli attimi di serenità
regalati dalla presenza di due bottiglie di vino e da un brano di musica
inserito nel mangianastri per la cena lasciano l’amaro in bocca e ci
mostrano, in un susseguirsi di primissimi piani che si soffermano sui
volti e sugli sguardi smarriti dei monaci, la trasformazione della gioia
in dolore, della speranza in sgomento. Non a caso, la musica è Il lago
dei cigni di Tchaikovsky, che se da un lato rievoca un’ancestrale idea
di focolare domestico per il richiamo alla tradizione musicale ed alla
cultura occidentale, dall’altro appare presagio di morte. Uomini di Dio è
un film parlato, dove i dialoghi e i monologhi contano: ricostruiscono
dubbi e angosce dei protagonisti, scandiscono delicati passaggi
interiori e fanno da chiusa alle riflessioni finali dei monaci ormai
prigionieri dei loro carnefici: ad uccidere non è la comunità musulmana,
non è la religione islamica, ma uno sparuto drappello di integralisti
che ha travisato l’essenza stessa del Corano.
Merita, da ultimo, di esser ricordata l’inquadratura in cui i monaci
vengono sospinti verso il martirio; una sorta di via della croce, di
cammino alla volta del Golgota che vede la colonna di monaci ed
integralisti allontanarsi nella neve perdendosi nella nebbia
dell’orizzonte in una naturale dissolvenza.
Presentato in concorso a Cannes 2010 (Gran Prix du Jury), è tratto da un
fatto di cronaca avvenuto in Algeria nella seconda metà degli anni ’90.